Es una gracia poder hacer eco y compartir la riqueza que esta formación teológica para la vida contemplativa ha traído a nuestra comunidad y también a los laicos cistercienses adscritos a nuestro monasterio.
Hablar de Sapientia Amoris es hablar de un deseo muy vivo de Nuestro Padre San Bernardo, quien quería que la teología suscitara en sus monjes, y en todo aquel que la penetra, la experiencia viva e íntima de Dios. Así lo expresó el Papa Benedicto XVI en la Audiencia General del 4 de noviembre de 2009, al decir (cito):
“La teología tiene un único fin: el de promover la experiencia viva e íntima de Dios. La teología es por tanto una ayuda para amar cada vez más y mejor al Señor, […] En este camino, hay diversos grados, que Bernardo describe detalladamente, hasta el culmen, cuando el alma del creyente se embriaga en las cumbres del amor. El alma humana puede alcanzar ya en la tierra esa unión mística con el Verbo divino, […] El Verbo divino la visita, elimina las últimas resistencias, la ilumina, la inflama y la transforma. En esta unión mística, ésta goza de una gran serenidad y dulzura, y canta a su Esposo un himno de alegría. Como recordé en la catequesis dedicada a la vida y a la doctrina de san Bernardo, la teología para él no puede sino nutrirse de la oración contemplativa, en otras palabras, de la unión afectiva del corazón y de la mente con Dios”. (fin de la cita)
Desde esta perspectiva, la formación en nuestro modo de vida particular es una herramienta de gran valor, tanto en el periodo inicial como en la formación permanente, la cual contribuye a amar más al Señor, a la conversión, y a dejarnos inflamar y transformar en las esposas de Cristo.
Queremos testificar que esta formación teológica para la vida contemplativa está muy bien pensada para lograr todo eso, ya que nos ayuda a penetrar en el don de la vocación bautismal y en la especial consagración de nuestra vida monástica; igualmente nos ayuda a profundizar en el don de la Iglesia y en la espesura de la Revelación del Amor de Dios, por medio de toda la Historia de la Salvación. Así, junto con la Sagrada Liturgia, la lectio divina, la oración y el trabajo de cada día, Sapientia amoris nos ayuda a crecer en una fe orada y también razonada, al tiempo que nos confirma en la propia vocación contemplativa.
Una de las razones por las que hemos elegido Sapientia Amoris para que sea la formación que se realice especialmente en el juniorado de nuestra Comunidad, es porque es una formación teológica para la vida, que nos lleva a profundizar en el Magisterio de la Iglesia, sus documentos, y con la sólida base del Catecismo… Quienes hemos profesado una vida íntegramente contemplativa encontramos en Sapientia amoris una formación que lleva a una configuración con Jesús, sin que la preocupación con el resultado académico genere -como lo hace en el mundo- la competitividad y el estrés.
Comunitariamente hemos estado más recientemente profundizando en la Teología de la Vida Consagrada, libro Nº. 17 de la colección Sapientia Amoris. Y lo hemos hecho con una dinámica que nos ha puesto en relación con otras comunidades de vida contemplativa. Reunidos una vez por semana vía Zoom y acompañados por la M. Pilar Avellaneda Ruiz, hermana nuestra, monja cisterciense y profesora autora en el Plan, hemos ido desgranando cada folleto y lo hemos profundizado comunitariamente. Ha sido muy enriquecedor compartir y potenciar de este modo nuestra formación monástica junto con otras hermanas de otros carismas, viviendo la riqueza de la sinodalidad, creciendo juntas, en la esencia común de la vida contemplativa, que tiene como identidad propia ser esposas de Jesús, llamadas a vivir en una comunidad de amor y para la misión de salvar a esta generación desde nuestra vida entregada, según la voluntad de Dios.
Igualmente, nuestros laicos cistercienses se ven enriquecidos de esta formación, pues a ellos se la hemos presentado como una formación teológica sistemática, y con ellos hemos comenzado a trabajar con la asignatura de la Revelación. Estos seglares, vinculados a nuestra familia monástica, es gente casada, con trabajos y ocupaciones diversas, insertos en el mundo, pero igualmente necesitados de formación.
Estos amigos laicos agradecen mucho el contenido de Sapientia amoris, y, partiendo de cada folleto, comprobamos que los lleva también a amar más a Jesús, su Iglesia, a valorar más el don y la belleza de la fe.
Por todo esto, que sucintamente hemos comentado en este breve testimonio, queremos agradecer todo el esfuerzo que ha conllevado realizar este gran trabajo que se ha realizado no sin gran sacrificio y pensando en nosotras, en nuestra buena formación, y en todo lo que nos pueda hacer crecer como consagradas de vida contemplativa.
No quisiéramos terminar sin recordar al Padre José Luis Cepero, un hombre lleno del celo por la buena formación de las monjas, quien soñó con esta formación como un medio fundamental para la renovación de la vida contemplativa. Hoy, su sueño, es una realidad, felizmente acompañada por sus queridas hermanas e hijas, las religiosas de “Mater Dei” y por el coordinador general del Plan y hermano de su Congregación, el P. Rafael Belda. Deseamos que el P. José Luis desde el cielo nos acompañe e interceda por nosotros.
Que el Señor recompense con el ciento por uno a todos los implicados en este gran plan de Formación Teológica para la Vida Contemplativa que hoy celebra su culminación editorial y que ha servido, sirve y seguirá sirviendo para que muchos corazones consagrados en la vida monástica se eleven a Dios y conozcan más y más el Misterio de su Amor.
¡Gracias por todo!

«Esta nueva comunidad de oración y contemplación representa un paso importante en la vida de la Familia Monástica de Belén, que podrá continuar con su misión contemplativa en España», han indicado las hermanas en un comunicado.
Tras dejar su monasterio en Jerez de la Frontera, las Hermanas de Belén sintieron que la «estrella de Belén» les mostraba el lugar para continuar su misión en España: «Donde la estrella de Belén ha bajado es una finca de la Sierra de Huelva, un nuevo lugar que se nos ha ofrecido lleno de paz y recogimiento», han compartido.
El nombre elegido para el nuevo monasterio es Nuestra Señora de la Bondad de Dios: «Deseamos que este lugar de oración dedicado a la alabanza de Dios pueda llevar en silencio las intenciones de la Iglesia y del mundo, y ofrezca un espacio de acogida a los que buscan encontrarse con Dios y experimentar su bondad», ha señalado la hermana Laure Marie, priora general.
Este monasterio será un espacio de soledad y oración para las hermanas, y también un lugar ofrecido a quienes busquen encontrarse con Dios en la soledad, en la oración litúrgica, en la lectio divina o en el trabajo manual.
El Obispo de Huelva, Santiago Gómez Sierra, ha manifestado una gran ilusión para acoger esta nueva fundación, ofreciendo todo su apoyo y respaldo a las hermanas.
Respondiendo a la invitación del Obispo, un equipo de cuatro hermanas está ya preparando su llegada a Marigenta; las hermanas Yohanan, Christ Gracia, Salvada y Sol Miriam, nombrada vicaria in capite, serán las encargadas de iniciar la vida comunitaria y la edificación del monasterio.

A finales de agosto de 2024, se abrió la tumba de Santa Teresa para permitir un estudio en profundidad de sus reliquias. El cuerpo de la monja carmelita, doctora de la Iglesia, se encuentra donde falleció, en Alba de Tormes, población situada al noroeste de España. Aunque algunas de sus reliquias se encuentran esparcidas por toda Europa (un pie en Roma, una mano en Ronda e incluso un dedo en la iglesia de Notre-Dame de Lorette en París), la mayor parte de su cuerpo se mantiene bajo estricta custodia en el convento que ella fundó, en Alba de Tormes (cerca de Salamanca).
El 28 de agosto de 2024, las Carmelitas Descalzas, al abrir su tumba, encontraron intacto el cuerpo de Santa Teresa de Ávila. En 1750 y nuevamente en 1914, la tumba de la santa ya había sido abierta, revelando un cuerpo “completamente incorrupto”.
Entre los hallazgos de investigaciones recientes se encuentra la severa curvatura de la columna vertebral de Teresa de Ávila, lo que revela que padecía una forma aguda de escoliosis.
En rueda de prensa, los carmelitas anunciaron que, transcurrido el período de exposición, las reliquias serán devueltas a su ubicación definitiva, con lo que concluirá el proceso de investigación. Esta será la tercera vez en los 443 años transcurridos desde su muerte que las reliquias de Santa Teresa de Ávila serán expuestas a la veneración pública.
En 1760 su tumba estuvo abierta siete horas y en 1914 un día.
“Queremos que la veneración sea un motivo de acercamiento de los peregrinos a Jesucristo y a la Iglesia, de evangelización para todos los visitantes y de un mayor conocimiento de Santa Teresa de Jesús”, declaró el superior de las Carmelitas Descalzas.
Para la veneración pública, la urna de plata donde reposa Santa Teresa estará abierta, protegida por un cristal, en el crucero de la iglesia, justo debajo de la cúpula. “Tras la veneración pública, también habrá una novedad en la capilla superior y es que el sepulcro de mármol permanecerá abierto, protegido por una vitrina de cristal para que se pueda ver la urna de plata cerrada”, añadió el prior de Alba de Tormes.
Una vez finalizada la exposición el 25 de mayo, la urna de plata será devuelta a su tumba de mármol el 26 de mayo, cuando finalicen los estudios para la reconstrucción del rostro de Santa Teresa de Jesús, y será clausurada definitivamente.

En la homilía, el Sr. Obispo les dio las gracias «por este compromiso público que adquirís ante Dios y ante la Iglesia, de entregar vuestra vida para siempre a vuestro único Esposo, como el único amor de vuestra vida. Gracias, querida Madre Abadesa y comunidad, que un día acogisteis a estas hermanas, las arropasteis y habéis hecho de ellas, a través de vuestro buen hacer y de vuestro testimonio, que ellas hayan ido madurando su vocación y hoy estén plenamente convencidas de que Cristo se ha hecho presente de una manera muy especial a través de vuestra acogida, de vuestro cariño y de vuestro testimonio. Felicidades a vosotras, queridas hermanas, que hoy vais a profesar públicamente y para siempre vuestro compromiso como monjas concepcionistas de la Inmaculada Concepción, la Iglesia necesita de oración evangelizadora que impulse la acción evangelizadora de los cristianos en el mundo». Asimismo, explicó que «la consagración y la profesión perpetua de unas personas jóvenes como vosotras es una interpelación, un interrogante para el mundo actual. Hay muchas personas que hoy se preguntan: ¿Por qué unas personas jóvenes deciden vivir su vida de clausura en un convento para dedicar su vida a la oración? ¿Cómo unas personas jóvenes pueden encontrar sentido al dedicar la vida a rezar? ¿Por qué habrán decidido renunciar al mundo y consagrar su vida a Dios? Y la respuesta a todos estos interrogantes la encuentran las personas del mundo cuando se acercan a vuestra vida, a vuestra consagración, a vuestra forma de pensar y de vivir y se dan cuenta de que para vosotras es mucho más importante lo que habéis encontrado que todo aquello a lo que habéis renunciado».
Terminada la homilía, comenzó el interrogatorio en el que manifestaron su intención de consagrarse más íntimamente a Dios en nuestra Orden Concepcionista observando los cuatro votos de obediencia, castidad, pobreza y clausura para acercar más a la humanidad al conocimiento y amor del Padre. Finalizado el interrogatorio, nuestras hermanas se postraron delante del altar y se procedió al canto de la letanía de los santos, pidiendo la intercesión de nuestra Madre Inmaculada, de nuestra Madre Fundadora santa Beatriz de Silva y de todos los santos. Seguidamente, emitieron su Profesión Solemne ante nuestra Madre Abadesa firmándola a continuación en el altar. De rodillas recibieron la bendición solemne por parte de nuestro Sr. Obispo, consagrándose como monjas concepcionistas, fueron coronadas de espinas como su Esposo y, para finalizar, recibieron el anillo que les recuerda su vocación esponsal, imitando la santidad original de la Virgen Inmaculada.